Apabila seseorang tertidur hingga melewatkan shalat Jumat tanpa unsur kesengajaan dan kelalaian, ia tidak berdosa karena uzur tersebut. Namun, kewajiban shalatnya tetap harus ditunaikan dengan melaksanakan shalat Zuhur empat rakaat.
Hal ini berdasarkan hadis Rasulullah SAW:
مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا
Artinya:
“Barang siapa lupa mengerjakan shalat atau tertidur darinya, maka tebusannya adalah mengerjakan shalat tersebut ketika ia mengingatnya.”
(HR. Muslim).
Hadis tersebut menunjukkan bahwa orang yang tertidur hingga melewatkan waktu shalat tetap wajib mengerjakannya ketika terbangun. Dalam persoalan Jumat, shalat yang harus dilaksanakan adalah Zuhur empat rakaat karena shalat Jumat tidak dapat diganti dengan shalat Jumat secara perseorangan setelah waktunya terlewat.
Imam Ibnu al-Mundzir menjelaskan adanya kesepakatan ulama mengenai ketentuan tersebut. Dalam kitab Al-Awsath fi al-Sunan wa al-Ijma' wa al-Ikhtilaf, Juz 4, hlm. 107, beliau mengatakan:
أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ مَنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا
Artinya:
“Seluruh ulama yang pendapatnya kami ketahui telah bersepakat bahwa orang yang tertinggal shalat Jumat harus melaksanakan shalat empat rakaat.”
Penjelasan senada disampaikan oleh Syekh Ibnu al-Mulaqqin dalam kitab 'Ujalah al-Muhtaj ila Taujih al-Minhaj, Juz 1, hlm. 359:
وَلَا تُقْضَى إِذَا فَاتَتْ جُمُعَةً، بَلْ ظُهْرًا إِجْمَاعًا
Artinya:
“Apabila shalat Jumat terlewat, maka shalat tersebut tidak diganti dengan shalat Jumat, melainkan dengan shalat Zuhur. Ketentuan ini berdasarkan ijmak ulama.”
Dengan demikian, seseorang yang tertidur dan tidak sempat menghadiri shalat Jumat wajib melaksanakan shalat Zuhur empat rakaat setelah terbangun.
Ada perbedaan antara orang yang benar-benar tertidur tanpa disengaja dan orang yang lalai menjaga kewajiban shalat Jumat.
Rasulullah SAW menjelaskan bahwa kelalaian dalam meninggalkan shalat bukan terletak pada keadaan tidur, melainkan pada sikap seseorang ketika masih terjaga. Orang yang mengetahui bahwa kebiasaannya begadang atau tidak memasang alarm dapat menyebabkan dirinya melewatkan shalat, perlu memperbaiki kebiasaan tersebut.
Karena itu, seorang muslim hendaknya menjaga waktu istirahat, tidak begadang tanpa keperluan, memasang alarm, atau meminta orang lain membangunkannya. Langkah-langkah tersebut merupakan bentuk ikhtiar untuk menunaikan kewajiban Jumat.
Adapun orang yang sengaja tidur dengan tujuan menghindari shalat Jumat atau mengabaikan upaya yang sebenarnya mampu dilakukan tidak dapat begitu saja menjadikan tidur sebagai alasan untuk terbebas dari dosa.
Baca Juga: Bolehkah Tinggalkan Salat Jumat Demi Meeting dengan Klien Bisnis? Ini Penjelasan Fikihnya!
Menurut penjelasan ulama mazhab Syafi'i dan Hanbali, rasa kantuk yang sangat kuat hingga tidak mampu dihindari dapat menjadi uzur untuk meninggalkan shalat Jumat. Orang yang tertidur tanpa unsur kesengajaan dan kelalaian tidak berdosa karena tertinggal Jumat.
Namun, ia tetap wajib melaksanakan shalat Zuhur empat rakaat sebagai pengganti shalat Jumat yang terlewat. Sebaliknya, orang yang sengaja mengabaikan kewajiban Jumat atau tidak melakukan upaya pencegahan yang wajar tidak dapat menjadikan tidur sebagai alasan untuk menggugurkan tanggung jawabnya.
Wallahu a'lam bish-shawab.
Berita paling banyak dibaca dalam 7 hari terakhir