Datang Terlambat Setelah Khutbah Jumat Selesai, Apakah Salat Jumat Tetap Sah? Ini Penjelasannya!

KebonCinta.com — Datang terlambat ke masjid hingga tidak sempat mendengarkan khutbah Jumat merupakan keadaan yang terkadang dialami sebagian jamaah. Ada yang terlambat karena pekerjaan, perjalanan, kemacetan, atau berbagai keperluan lainnya. Ketika tiba di masjid, khutbah sudah selesai dan imam telah bersiap melaksanakan shalat Jumat.

Kondisi tersebut sering menimbulkan pertanyaan mengenai keabsahan shalat Jumat bagi jamaah yang tidak mengikuti khutbah. Apakah mereka tetap boleh langsung mengikuti shalat berjamaah bersama imam? Apakah tidak mendengarkan khutbah menyebabkan shalat Jumat menjadi tidak sah?

Dalam pembahasan fikih Mazhab Syafi'i, persoalan ini berkaitan dengan ketentuan jumlah jamaah yang harus mendengarkan rukun khutbah Jumat serta persyaratan sahnya pendirian shalat Jumat.

Baca Juga: Teks Khutbah Jumat Tema Hari Santri 2026: Meneladani Jihad Santri melalui Ilmu, Akhlak, dan Cinta Tanah Air 

Hukum Shalat Jumat bagi Jamaah yang Tidak Mendengarkan Khutbah

Menurut penjelasan ulama Mazhab Syafi'i, seseorang yang datang setelah khutbah Jumat selesai tetap dapat melaksanakan shalat Jumat dan shalatnya dihukumi sah, selama persyaratan pendirian shalat Jumat telah terpenuhi.

Salah satu persyaratan tersebut adalah terdengarnya rukun-rukun khutbah oleh jumlah jamaah yang memenuhi ketentuan, yaitu 40 orang yang menjadi syarat pendirian Jumat. Dalam perhitungan ini, apabila khatib termasuk bagian dari 40 orang tersebut, maka diperlukan 39 orang jamaah selain khatib.

Apabila rukun kedua khutbah telah didengar oleh jumlah jamaah yang memenuhi persyaratan, kewajiban mendengarkan khutbah bagi jamaah lainnya tidak menjadi syarat tersendiri untuk keabsahan shalat Jumat mereka.

Dengan demikian, jamaah yang datang setelah khutbah selesai dapat langsung mengikuti shalat Jumat bersama imam. Mereka tidak diwajibkan mengulang khutbah atau melaksanakan shalat Zuhur hanya karena tidak sempat mendengarkan khutbah.

Namun, terdapat ketentuan penting yang perlu diperhatikan. Apabila jumlah jamaah yang memenuhi persyaratan pendirian Jumat belum mencapai 40 orang, maka orang yang datang belakangan masih mungkin diperlukan untuk melengkapi jumlah tersebut. Dalam keadaan ini, ia harus mengikuti ketentuan yang berlaku agar shalat Jumat dapat dinyatakan sah.

Ketentuan 40 Orang yang Mendengarkan Khutbah Jumat

Dalam Mazhab Syafi'i, sahnya khutbah Jumat berkaitan dengan kewajiban memperdengarkan rukun-rukun khutbah kepada sejumlah jamaah yang memenuhi persyaratan.

Jamaah yang diperhitungkan harus memenuhi kriteria sebagai berikut:

1. Beragama Islam.
2. Berjenis kelamin laki-laki.
3. Sudah baligh.
4. Berakal.
5. Berstatus mustauthin atau penduduk tetap yang menetap di wilayah tersebut.

Jumlah yang dipersyaratkan adalah 40 orang menurut pendapat yang menjadi pegangan dalam Mazhab Syafi'i. Apabila imam atau khatib termasuk dalam hitungan tersebut, maka diperlukan 39 orang lainnya.

Hal yang perlu diperhatikan adalah tidak cukup hanya hadir secara fisik di masjid. Rukun-rukun khutbah harus diperdengarkan kepada jumlah jamaah yang memenuhi persyaratan tersebut. Karena itu, terdapat perbedaan antara sekadar menghadiri khutbah dan benar-benar mendengarkan rukun-rukun khutbah yang menjadi syarat sahnya.

Penjelasan dalam Kitab Tuhfah al-Muhtaj

Ketentuan mengenai jamaah yang datang terlambat dan tidak mendengarkan khutbah dijelaskan oleh Ibnu Hajar al-Haitami dalam kitab Tuhfah al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj.

Beliau menjelaskan:

أَمَّا إِذَا لَمْ يَسْمَعُوا فَلَا بُدَّ مِنْ إِحْرَامِهِمْ قَبْلَ انْفِضَاضِ السَّامِعِينَ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يَصِيرُونَ مِثْلَهُمْ إِلَّا حِينَئِذٍ

Artinya:

"Adapun apabila mereka tidak mendengarkan khutbah, maka mereka harus melakukan takbiratul ihram sebelum jamaah yang mendengarkan khutbah bubar, karena mereka baru menjadi seperti jamaah tersebut pada saat itu."

Keterangan ini menunjukkan adanya ketentuan khusus bagi jamaah yang tidak mendengarkan khutbah. Mereka dapat mengikuti ketentuan jamaah yang telah mendengarkan khutbah apabila telah masuk ke dalam shalat Jumat sebelum jamaah yang mendengarkan khutbah membubarkan diri.

Dalam penjelasan lanjutan, disebutkan bahwa jamaah yang datang belakangan menjadi bagian dari jamaah yang telah memenuhi jumlah persyaratan. Dengan demikian, keabsahan shalat Jumat tetap terjaga selama ketentuan tersebut terpenuhi.

Bagaimana Jika Jumlah Jamaah yang Mendengarkan Khutbah Belum Mencapai 40 Orang?

Kondisi berbeda terjadi apabila jamaah yang mendengarkan khutbah belum mencapai jumlah minimal yang dipersyaratkan.

Misalnya, hanya terdapat 39 orang yang memenuhi persyaratan, kemudian datang satu orang jamaah setelah khutbah selesai. Apabila kehadirannya diperlukan untuk melengkapi jumlah 40 orang, ia tidak bisa langsung disamakan dengan jamaah yang telah mendengarkan khutbah.

Dalam keadaan tersebut, berdasarkan penjelasan dalam kitab Tuhfah al-Muhtaj, ia harus mengikuti shalat Jumat sebelum jamaah yang telah mendengarkan khutbah membubarkan diri. Ketentuan ini berkaitan dengan terpenuhinya jumlah jamaah yang menjadi syarat pendirian Jumat.

Apabila jumlah tersebut tidak terpenuhi sesuai ketentuan fikih, maka keabsahan shalat Jumat dapat terpengaruh. Karena itu, jumlah jamaah yang memenuhi persyaratan sejak khutbah berlangsung menjadi hal yang sangat penting.

Baca Juga: Bolehkah Tinggalkan Salat Jumat Demi Meeting dengan Klien Bisnis? Ini Penjelasan Fikihnya! 

Perbedaan Syarat Khutbah dan Syarat Shalat Jumat

Untuk memahami persoalan ini, perlu dibedakan antara syarat sah khutbah dan syarat sah shalat Jumat.

Khutbah Jumat merupakan bagian yang harus dilaksanakan sebelum shalat Jumat. Dalam Mazhab Syafi'i, khutbah harus memenuhi rukun dan persyaratan tertentu, termasuk memperdengarkan rukun-rukunnya kepada jumlah jamaah yang disyaratkan.

Sementara itu, jamaah yang datang terlambat tidak otomatis kehilangan keabsahan shalat Jumat hanya karena tidak mendengarkan khutbah. Selama persyaratan khutbah dan pendirian Jumat telah terpenuhi, mereka tetap dapat mengikuti shalat berjamaah.

Kesimpulan

Datang ke masjid setelah khutbah Jumat selesai tidak otomatis menyebabkan shalat Jumat menjadi tidak sah.