Benarkah Pahala Ibadah Sunnah yang Dihadiahkan Bisa Sampai Kepada Orang yang Telah Wafat?

Menurut mazhab Hanbali, terdapat perbedaan antara puasa yang diwajibkan langsung oleh syariat dan puasa yang diwajibkan seseorang atas dirinya melalui nazar.

Untuk puasa Ramadan, wali tidak menggantikan puasa tersebut dengan berpuasa atas nama mayit. Apabila mayit telah memiliki kesempatan untuk mengqadha, tetapi meninggal sebelum melaksanakannya, terdapat ketentuan fidyah berupa pemberian makanan kepada orang miskin.

Sementara itu, apabila puasa yang ditinggalkan berasal dari nazar dan mayit sempat memiliki kemampuan untuk menunaikannya, wali disunnahkan melaksanakan puasa nazar tersebut atas namanya.

Ketentuan ini didasarkan pada hadis Ibnu Abbas tentang seorang perempuan yang bertanya kepada Rasulullah SAW mengenai ibunya yang meninggal dengan tanggungan puasa nazar. Rasulullah SAW kemudian memerintahkannya untuk berpuasa atas nama ibunya.

Dengan demikian, dalam mazhab Hanbali, puasa nazar memiliki ketentuan yang berbeda dari puasa Ramadan.

3. Perbedaan Pendapat Empat Mazhab tentang Puasa Mayit

Dalam pembahasan puasa, para ulama tidak hanya melihat jenis ibadahnya, tetapi juga mempertimbangkan apakah orang yang meninggal sempat memiliki kesempatan untuk mengqadha puasa tersebut.

Apabila seseorang meninggal sebelum memiliki kesempatan mengqadha karena uzurnya terus berlangsung, seperti sakit yang tidak kunjung sembuh hingga meninggal, pada dasarnya ia tidak dibebani kewajiban mengganti puasa yang belum sempat dilaksanakan.

Namun, apabila seseorang telah sembuh atau memiliki kesempatan untuk mengqadha, tetapi meninggal sebelum melaksanakannya, terdapat perbedaan pendapat.

Secara ringkas, perbedaan pendapat tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut:

Pertama, mazhab Hanafiyah.

Menurut mazhab Hanafi, wali tidak menggantikan puasa mayit dengan berpuasa atas namanya. Dalam keadaan tertentu, apabila mayit meninggalkan wasiat, fidyah dikeluarkan dari sepertiga harta peninggalannya. Ketentuan ini juga memiliki rincian mengenai jenis puasa dan kemampuan mayit sebelum meninggal.

Kedua, mazhab Malikiyah.

Menurut pendapat masyhur mazhab Maliki, seseorang tidak berpuasa atas nama orang lain yang telah meninggal. Dalam persoalan puasa yang masih menjadi tanggungan mayit, terdapat ketentuan pemberian makanan kepada fakir miskin dengan memperhatikan keadaan dan wasiat mayit.

Ketiga, mazhab Syafi'iyah.

Dalam mazhab Syafi'i, terdapat perbedaan pendapat mengenai puasa mayit. Pendapat masyhur dalam qaul jadid menyatakan bahwa wali tidak berpuasa atas nama mayit, tetapi memberikan fidyah untuk puasa yang menjadi tanggungannya apabila ia sempat mengqadha sebelum meninggal.

Sementara itu, terdapat pendapat yang membolehkan wali berpuasa atas nama mayit berdasarkan hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim. Pendapat yang membolehkan puasa tersebut juga mendapat dukungan dari sejumlah ulama Syafi'iyah.

Keempat, mazhab Hanabilah.

Menurut mazhab Hanbali, wali tidak menggantikan puasa Ramadan yang menjadi kewajiban asal syariat dengan berpuasa atas nama mayit. Adapun puasa nazar yang telah menjadi kewajiban mayit dan sempat dikerjakan sebelum meninggal disunnahkan untuk ditunaikan oleh walinya.

Perincian tersebut menunjukkan bahwa hukum puasa orang meninggal tidak dapat disamakan begitu saja dengan hukum shalat. Keduanya memiliki dasar dan ketentuan yang berbeda.

4. Menghadiahkan Pahala Ibadah kepada Orang yang Meninggal

Selain mengqadha ibadah wajib, terdapat pembahasan lain dalam fikih mengenai menghadiahkan pahala amal kepada orang yang telah meninggal.

Syekh Zainuddin al-Malibari dalam Fathul Mu'in juga mengutip pendapat Imam al-Muhib ath-Thabari:

وَقَالَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ: يَصِلُ لِلْمَيِّتِ كُلُّ عِبَادَةٍ تُفْعَلُ عَنْهُ: وَاجِبَةً أَوْ مَنْدُوبَةً

Artinya:

“Imam al-Muhib ath-Thabari berkata: Setiap ibadah yang dilakukan untuk orang yang telah meninggal, baik ibadah wajib maupun sunnah, pahalanya dapat sampai kepadanya.”

Keterangan tersebut menunjukkan adanya pendapat ulama yang membolehkan menghadiahkan pahala ibadah kepada orang yang telah meninggal.

Namun, menghadiahkan pahala berbeda dari mengqadha kewajiban. Menghadiahkan pahala berarti seseorang melakukan ibadah untuk dirinya sendiri, kemudian menghadiahkan pahalanya kepada orang yang telah meninggal. Sementara itu, qadha berarti menggantikan kewajiban ibadah yang masih menjadi tanggungan mayit.

Karena itu, kedua persoalan tersebut tidak boleh dicampuradukkan. Seseorang yang menghadiahkan pahala shalat sunnah kepada orang tuanya, misalnya, tidak otomatis berarti telah menggugurkan tanggungan shalat wajib yang pernah ditinggalkan orang tuanya.

Kesimpulan

Hukum mengqadha shalat dan puasa orang yang meninggal memiliki perincian dan perbedaan pendapat di kalangan ulama empat mazhab.

Dalam persoalan shalat, pendapat masyhur menyatakan bahwa shalat yang ditinggalkan mayit tidak dapat diqadha dan tidak diganti dengan fidyah. Namun, terdapat pendapat lain yang membolehkan qadha maupun fidyah, khususnya dalam pembahasan mazhab Syafi'i.

Sementara itu, dalam persoalan puasa, terdapat hadis sahih yang menjadi dasar bagi ulama yang membolehkan wali berpuasa atas nama mayit. Ketentuan tersebut memiliki perbedaan penerapan, terutama antara puasa Ramadan dan puasa nazar.

Oleh karena itu, keluarga yang ingin menunaikan tanggungan ibadah orang yang telah meninggal sebaiknya memahami perbedaan antara qadha, fidyah, dan menghadiahkan pahala. Ketiganya memiliki ketentuan hukum yang tidak sama.

Wallahu a'lam bish-shawab.