Benarkah Mendengar Khutbah Lebih Utama Dibanding Mengerjakan Shalat Tahiyatul Masjid?

KebonCinta.com —  Shalat Tahiyatul Masjid merupakan shalat sunnah dua rakaat yang dikerjakan ketika seseorang memasuki masjid sebelum duduk. Shalat ini menjadi bentuk penghormatan kepada masjid sekaligus ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Kesunnahan shalat Tahiyatul Masjid didasarkan pada hadis Rasulullah saw. yang diriwayatkan dari Abu Qatadah:

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ

Artinya:

“Apabila salah seorang di antara kalian memasuki masjid, hendaklah ia mengerjakan shalat dua rakaat sebelum duduk.”

(HR. Bukhari dan Muslim).

Namun, muncul pertanyaan ketika seseorang datang ke masjid saat khatib sedang menyampaikan khutbah Jumat. Apakah ia tetap disunnahkan melaksanakan shalat Tahiyatul Masjid atau harus langsung duduk untuk mendengarkan khutbah?

Dalam literatur fikih, para ulama memiliki perbedaan pendapat mengenai persoalan tersebut.

Baca Juga: Datang Terlambat Setelah Khutbah Jumat Selesai, Apakah Salat Jumat Tetap Sah? Ini Penjelasannya! 

1. Pendapat yang Membolehkan Shalat Tahiyatul Masjid Saat Khutbah Jumat

Imam Syafi'i, Imam Ahmad bin Hanbal, dan sejumlah ulama ahli hadis berpendapat bahwa seseorang yang masuk masjid ketika khutbah Jumat berlangsung tetap disunnahkan melaksanakan shalat Tahiyatul Masjid sebanyak dua rakaat.

Pendapat ini didasarkan pada hadis tentang Sulaik al-Ghathafani. Dalam hadis tersebut diceritakan bahwa Sulaik datang ke masjid ketika Rasulullah saw. sedang menyampaikan khutbah Jumat. Ia kemudian duduk tanpa mengerjakan shalat terlebih dahulu.

Rasulullah saw. pun memerintahkannya untuk berdiri dan melaksanakan shalat dua rakaat.

Berikut hadisnya:

جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَجَلَسَ، فَقَالَ لَهُ: يَا سُلَيْكُ، قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا، ثُمَّ قَالَ: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا

Artinya:

“Sulaik al-Ghathafani datang pada hari Jumat ketika Rasulullah saw. sedang berkhutbah. Ia kemudian duduk. Rasulullah bersabda kepadanya, ‘Wahai Sulaik, berdirilah dan kerjakanlah shalat dua rakaat dengan singkat.’ Kemudian beliau bersabda, ‘Apabila salah seorang di antara kalian datang pada hari Jumat sementara imam sedang berkhutbah, hendaklah ia mengerjakan shalat dua rakaat dan meringankannya.’”

(HR. Muslim).

Hadis tersebut menjadi dalil utama bagi ulama yang berpendapat bahwa shalat Tahiyatul Masjid tetap disunnahkan meskipun khutbah Jumat sedang berlangsung.

Perintah Rasulullah kepada Sulaik juga tidak hanya berlaku untuk dirinya. Hal ini terlihat dari lanjutan sabda beliau yang ditujukan kepada seluruh umat Islam.

2. Pendapat yang Tidak Menganjurkan Shalat Tahiyatul Masjid Saat Khutbah Jumat

Berbeda dengan pendapat sebelumnya, Imam Malik dan Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa seseorang yang masuk masjid ketika khutbah Jumat berlangsung hendaknya langsung duduk dan menyimak khutbah.

Salah satu dasar pendapat ini adalah hadis Rasulullah saw. mengenai larangan berbicara ketika khatib sedang menyampaikan khutbah.

Rasulullah saw. bersabda:

إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ

Artinya:

“Apabila engkau berkata kepada temanmu pada hari Jumat, ‘Diamlah!’ sementara imam sedang berkhutbah, sungguh engkau telah melakukan perbuatan sia-sia.”

(HR. Bukhari dan Muslim).

Berdasarkan hadis tersebut, mereka memandang bahwa ketika khutbah berlangsung, jamaah harus memperhatikan dan menyimak khutbah.