Mengapa Cara Menyampaikan Kebaikan Jauh Lebih Penting daripada Isinya? Ini Jawabannya

KebonCinta.com — Islam mengajarkan bahwa dakwah tidak sekadar menyampaikan ajaran agama kepada orang lain. Seorang pendakwah juga harus memperhatikan cara penyampaian agar pesan yang disampaikan dapat diterima dengan baik oleh masyarakat.

Pedoman mengenai cara berdakwah tersebut dijelaskan Allah SWT dalam Al-Qur'an, tepatnya Surah An-Nahl ayat 125. Ayat ini menerangkan tiga metode dakwah, yaitu melalui hikmah, pengajaran yang baik, serta dialog atau perdebatan dengan cara terbaik.

Lantas, bagaimana penjelasan lengkap mengenai metode dakwah dalam Surah An-Nahl ayat 125?

Baca Juga: Bagaimana Islam Berkembang di Nusantara? Menelusuri Jalur Perdagangan dan Dakwah 

A. Surah An-Nahl Ayat 125 tentang Metode Dakwah

Berikut bacaan Surah An-Nahl ayat 125 beserta artinya:

اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ ١٢٥

Artinya: "Serulah (manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik serta debatlah mereka dengan cara yang lebih baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang paling tahu siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia (pula) yang paling tahu siapa yang mendapat petunjuk." (QS. An-Nahl: 125).

Menurut Tafsir Kementerian Agama (Kemenag) RI, ayat tersebut berisi petunjuk Allah SWT kepada Rasulullah SAW mengenai cara mengajak manusia menuju jalan-Nya.

Jalan Allah yang dimaksud adalah agama dan syariat Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.

Melalui ayat ini, Allah SWT memberikan dasar-dasar dakwah yang dapat dijadikan pedoman oleh umat Islam dalam menjalankan tugas menyampaikan ajaran agama.

Ada beberapa prinsip penting yang terkandung dalam ayat tersebut. Pertama, dakwah harus ditujukan untuk mengajak manusia kepada agama Allah SWT, bukan untuk kepentingan pribadi pendakwah, kelompok, ataupun golongan tertentu.

Kedua, dakwah harus dilakukan dengan cara yang tepat, yaitu menggunakan hikmah, nasihat yang baik, serta dialog atau perdebatan dengan cara yang lebih baik.

B. Tiga Cara Dakwah Menurut Surah An-Nahl Ayat 125

Berdasarkan kandungan Surah An-Nahl ayat 125, terdapat tiga metode dakwah yang perlu diperhatikan oleh seorang muslim.

1. Berdakwah dengan Hikmah

Metode pertama adalah berdakwah dengan hikmah. Dalam penjelasan Tafsir Kemenag, hikmah memiliki beberapa pengertian, antara lain pengetahuan tentang rahasia dan manfaat sesuatu, perkataan yang benar dan tepat, serta pemahaman terhadap hukum-hukum Al-Qur'an dan ajaran agama.

Hikmah juga berkaitan dengan ketepatan seseorang dalam berkata dan bertindak sehingga mampu membedakan perkara yang benar dan salah.

Adapun pengertian hikmah yang dinilai mendekati maksud ayat tersebut adalah pengetahuan yang memberikan manfaat.

Dengan demikian, dakwah menggunakan hikmah berarti menyampaikan ajaran Islam berdasarkan ilmu pengetahuan, pemahaman terhadap wahyu Allah, serta memperhatikan situasi dan kondisi orang yang menjadi sasaran dakwah.

Seorang pendakwah tidak cukup hanya menguasai materi keagamaan. Ia juga harus memahami keadaan masyarakat agar pesan yang disampaikan dapat dimengerti dan memberikan manfaat.

Misalnya, ketika menyampaikan materi keagamaan kepada anak-anak, seorang pendakwah dapat menggunakan bahasa sederhana dan contoh yang dekat dengan kehidupan mereka. Sementara itu, ketika berdakwah kepada masyarakat yang lebih dewasa, penyampaian dapat disesuaikan dengan pengalaman dan persoalan yang mereka hadapi.

2. Berdakwah dengan Mauizah Hasanah

Metode kedua adalah menggunakan mauizah hasanah, yaitu nasihat atau pengajaran yang baik.

Dakwah melalui metode ini dilakukan dengan perkataan yang lemah lembut, menyejukkan, dan mampu menyentuh hati orang yang mendengarkannya.

Menurut penjelasan Tafsir Kemenag, pengajaran agama seharusnya tidak selalu menimbulkan kegelisahan, kecemasan, ataupun ketakutan dalam jiwa manusia.

Orang yang melakukan kesalahan karena ketidaktahuan juga tidak semestinya dipermalukan di hadapan orang lain hingga menyakiti perasaannya.

Karena itu, seorang pendakwah perlu memperhatikan adab ketika memberikan nasihat. Tujuan dakwah bukan mempermalukan orang yang melakukan kesalahan, melainkan membimbingnya agar memahami kebenaran dan memperbaiki diri.

Sebagai contoh, ketika mengetahui seseorang belum menjalankan suatu kewajiban agama, pendakwah sebaiknya memberikan penjelasan dengan bahasa yang santun dan penuh kepedulian.

Nasihat yang disampaikan dengan baik diharapkan dapat membuka hati seseorang untuk menerima kebenaran tanpa merasa direndahkan.

3. Berdakwah dengan Mujadalah yang Baik

Metode ketiga adalah mujadalah billati hiya ahsan, yaitu berdialog atau berdebat dengan cara yang lebih baik.

Metode ini digunakan ketika dakwah menghadapi perbedaan pendapat, pertanyaan, sanggahan, ataupun perdebatan.

Dalam kondisi tersebut, seorang muslim diperintahkan untuk menyampaikan argumentasi secara baik, menggunakan bahasa yang santun, serta menghindari perkataan yang merendahkan lawan bicara.

Tafsir Kemenag menjelaskan bahwa perdebatan yang baik harus dapat menghindarkan manusia dari sifat-sifat negatif, seperti kesombongan, tinggi hati, dan keinginan mempertahankan harga diri secara berlebihan.

Sementara itu, Imam Ibnu Katsir dalam kitab tafsirnya menjelaskan bahwa membantah dengan cara terbaik dilakukan melalui kelembutan, tutur kata yang baik, dan sikap bijaksana.

Penjelasan tersebut sejalan dengan firman Allah SWT dalam Surah Al-Ankabut ayat 46:

وَلَا تُجَادِلُوْٓا اَهْلَ الْكِتٰبِ اِلَّا بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۖ اِلَّا الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْهُمْ وَقُوْلُوْٓا اٰمَنَّا بِالَّذِيْٓ اُنْزِلَ اِلَيْنَا وَاُنْزِلَ اِلَيْكُمْ وَاِلٰهُنَا وَاِلٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَّنَحْنُ لَهٗ مُسْلِمُوْنَ ٤٦

Artinya: "Janganlah kamu mendebat Ahli Kitab melainkan dengan cara yang lebih baik, kecuali terhadap orang-orang yang berbuat zalim di antara mereka. Katakanlah, 'Kami beriman pada (kitab) yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepadamu. Tuhan kami dan Tuhanmu adalah satu. Hanya kepada-Nya kami berserah diri.'" (QS. Al-Ankabut: 46).

Ayat tersebut menegaskan pentingnya menjaga etika ketika berdialog dengan pihak yang memiliki keyakinan berbeda.

Dengan demikian, perbedaan pendapat tidak boleh menjadi alasan untuk saling menghina, merendahkan, atau menyakiti satu sama lain.

C.