Awas, Salat Bisa Tidak Sah Jika Dikerjakan di Waktu Ini! Pahami Ketentuannya

(HR. Bukhari dan Muslim)

Hadis tersebut menunjukkan bahwa seseorang yang masih mendapatkan satu rakaat sebelum matahari terbenam dinilai telah mendapatkan salat Asar pada waktunya.

Meskipun demikian, seorang muslim tidak dianjurkan sengaja menunda salat Asar hingga matahari menguning atau mendekati terbenam tanpa alasan yang dibenarkan.

Rasulullah SAW memberikan peringatan tentang orang yang sengaja menunda salat Asar hingga matahari hampir terbenam.

Beliau bersabda:

تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا، لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا

Artinya: "Itulah salat orang munafik. Ia duduk menunggu matahari hingga ketika matahari berada di antara dua tanduk setan, ia berdiri lalu mematuk salatnya empat kali. Ia tidak mengingat Allah kecuali sedikit."

(HR. Muslim)

Hadis tersebut merupakan peringatan agar umat Islam tidak meremehkan waktu salat dan sengaja menundanya hingga mendekati batas akhir.

4. Waktu Salat Magrib

Waktu salat Magrib dimulai sejak matahari terbenam secara sempurna hingga hilangnya cahaya merah di ufuk barat atau syafaq ahmar.

Hilangnya cahaya merah menjadi tanda berakhirnya waktu Magrib menurut jumhur ulama, termasuk pendapat mazhab Syafi'i.

Rasulullah SAW bersabda:

وَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ

Artinya: "Waktu salat Magrib berlangsung selama cahaya merah belum menghilang."

(HR. Muslim)

Terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai makna syafaq dalam penentuan akhir waktu Magrib.

Menurut jumhur ulama, termasuk mazhab Syafi'i, syafaq yang dimaksud adalah cahaya merah di ufuk barat. Sementara itu, menurut Imam Abu Hanifah, syafaq yang menjadi batas akhir Magrib adalah cahaya putih yang masih terlihat setelah cahaya merah menghilang.

Perbedaan tersebut berpengaruh terhadap penentuan batas akhir waktu Magrib. Namun, umat Islam dapat mengikuti ketentuan mazhab yang dianut dan jadwal salat yang disusun berdasarkan perhitungan waktu setempat.

Karena waktu Magrib relatif singkat dibandingkan waktu salat lainnya, umat Islam dianjurkan segera melaksanakannya setelah matahari terbenam.

5. Waktu Salat Isya

Waktu salat Isya dimulai ketika cahaya merah di ufuk barat atau syafaq ahmar telah menghilang.

Berdasarkan pendapat jumhur ulama, termasuk mazhab Syafi'i, waktu Isya berlangsung hingga terbitnya fajar shadiq. Namun, terdapat pembagian waktu yang perlu diperhatikan, yaitu waktu ikhtiyar dan waktu jawaz.

Waktu ikhtiyar merupakan waktu pilihan untuk melaksanakan salat Isya. Dalam sejumlah hadis, Rasulullah SAW menjelaskan keutamaan mengakhirkan salat Isya hingga sepertiga malam atau mendekati separuh malam apabila tidak memberatkan umatnya.

Beliau bersabda:

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ

Artinya: "Seandainya tidak memberatkan umatku, niscaya aku akan memerintahkan mereka untuk mengakhirkan salat Isya hingga sepertiga malam atau separuh malam."

(HR. Tirmidzi)

Sementara itu, terdapat hadis riwayat Muslim yang menjelaskan bahwa waktu salat Isya berlangsung hingga pertengahan malam.

Dalam mazhab Syafi'i, waktu Isya dibahas dengan pembagian waktu ikhtiyar dan waktu jawaz. Waktu ikhtiyar berakhir pada pertengahan malam, sedangkan waktu jawaz berlangsung hingga terbitnya fajar shadiq.

Dengan demikian, meskipun dalam pendapat mazhab Syafi'i salat Isya masih dapat dilakukan hingga sebelum Subuh, umat Islam dianjurkan tidak sengaja menundanya tanpa kebutuhan.

Mengqadha Salat yang Tertinggal atau Terlewat

Mengqadha salat merupakan kewajiban bagi seorang muslim yang meninggalkan salat fardu hingga keluar waktunya.

Jika salat tertinggal karena uzur yang dibenarkan syariat, seperti tertidur atau lupa, seseorang wajib segera melaksanakannya ketika ingat atau terbangun.

Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا

Artinya: "Barang siapa lupa mengerjakan salat atau tertidur sehingga meninggalkannya, maka tebusannya adalah mengerjakan salat tersebut ketika ia ingat."

(HR. Bukhari dan Muslim)

Adapun seseorang yang sengaja meninggalkan salat tanpa alasan yang dibenarkan syariat telah melakukan dosa besar. Menurut jumhur ulama, ia wajib bertobat dan mengqadha salat yang ditinggalkan.

Dalam mazhab Syafi'i, orang yang meninggalkan salat tanpa uzur wajib segera mengqadhanya. Kewajiban qadha tersebut perlu diprioritaskan dibandingkan salat sunah yang tidak memiliki sebab khusus.

Karena itu, umat Islam hendaknya tidak meremehkan kewajiban salat dan berusaha menunaikannya tepat waktu.

Baca Juga: Wajibkah Ucapkan 'Ada'an' Saat Niat Salat Jumat? Begini Penjelasan Hukumnya Menurut Mazhab Syafi'i! 

Pembagian Waktu Salat dalam Kajian Fikih

Dalam pembahasan fikih, waktu salat tidak hanya dibagi berdasarkan awal dan akhir pelaksanaannya. Para ulama juga mengenal beberapa istilah untuk menjelaskan keutamaan dan hukum melaksanakan salat pada rentang waktu tertentu.

Berikut beberapa istilah yang perlu diketahui:

1. Waktu fadhilah, yaitu waktu yang memiliki keutamaan khusus untuk melaksanakan salat. Pada umumnya, salat pada awal waktu termasuk amalan yang utama.
2. Waktu ikhtiyar, yaitu waktu pilihan yang dianjurkan untuk melaksanakan salat sebelum memasuki waktu berikutnya yang tingkat keutamaannya lebih rendah.
3. Waktu jawaz, yaitu rentang waktu ketika salat masih diperbolehkan dilaksanakan, meskipun tidak termasuk waktu yang paling utama.
4. Waktu haram atau waktu yang tercela untuk menunda, yaitu keadaan ketika seseorang sengaja mengakhirkan salat hingga mendekati habisnya waktu tanpa alasan yang dibenarkan.